贏蕩舉鼎,龍男狗女

[問題] 為何秦國會想統一天下？

推 ariadne: 贏蕩舉鼎就很明顯了後人只是有目的執行 08/07 23:14 → bcs: 就承襲西周傳統，只是統一後討論變郡縣 08/08 01:47 推 vajra0001: 軍功制玩下去之後即使皇帝不想打全民都想打 08/08 01:49 → vajra0001: 全國軍國主義化 08/08 01:50 推 avonasac0800: 不要濫用軍國主義這個詞呀，這是指軍隊凌駕於國家， 08/08 10:45 → avonasac0800: 像是日本二戰的狀況，秦國很顯然皇帝才是最大的司令 08/08 10:45 → avonasac0800: 發號者。 08/08 10:45 推 Morisato: 還是很奇怪，譬如秦滅古蜀又過了將近百年才去滅六國 08/08 11:14

如何使用枴杖

2023/11/8 一、拐杖適合高度測量站立時，腋下拐底部橡膠墊置於腳尖斜前方15~20公分處。拐杖頂部與腋下距離約兩指幅 (3~5公分)寬。雙手自然垂下，拐杖握把大約在手腕處。或者手握拐杖時，手肘彎曲20~30°。二、常用步態三點步態：兩支柺杖→患肢→健肢。兩點步態：兩支柺杖+患肢→健肢。三、上下樓梯上下樓梯時若有扶手請務必緊握扶手確認穩定，另一側拿雙枴。上樓梯：拐杖及身體靠近階梯→以雙拐支撐體重，健側腳先上樓梯→拐杖及患肢再同時向上。下樓梯：拐杖先下→患肢下階梯→以雙拐支撐體重，健側下樓梯。上下階梯的口訣：好先上壞先下。四、注意事項拐杖不能頂住腋窩。以伸直手肘來支撐體重，避免臂神經叢壓迫。

探索中国传统木雕艺术的精髓与传承

木雕工艺的基本步骤和技巧传统木雕技艺包括线雕、浮雕、透雕等多种形式，每一种都有其独特的制作方法和技巧。艺术家们需要根据木材的特性和作品的设计，运用刀、斧、锯等工具，通过削、刻、挖等手法，将一块普通的木头变成栩栩如生的艺术品。木雕作品的类型和风格中国传统木雕作品种类繁多，从神像、人物到花鸟、山水，无所不包。每个地区的木雕艺术都有其独特的风格，如福建的泉州木雕以精细著称，浙江的东阳木雕则以雄浑壮观闻名。东阳木雕被誉为"中国木雕的一绝"，其作品《百骏图》以其精湛的技艺和生动的表现力，展现了中国木雕艺术的巅峰。木雕技艺的传承与现代应用传统木雕技艺的传承人和教育传统木雕技艺的传承面临着诸多挑战，尤其是在现代社会，传统手工艺的市场需求有所减少。

[討論] 土條到底講了什麼？有懶人包嗎？

作者 Whitening (whitening) 看板 HatePolitics. 標題 [討論] 土條到底講了什麼？. 有懶人包嗎？. 時間 Thu Nov 23 18:38:14 2023. 小的剛剛沒跟到，到底黃土條講了什麼？. 讓朱立倫這麼生氣啊？. 有沒有神人可以幫忙整理一下懶人包啊？. 拜託拜託!.

政總演講廳「紅線不再」？李家超：綠色代表邁向欣欣向榮︱Kelly Online

將於明天（25日）公布的新一份《施政報告》，會繼續以綠色為封面，行政長官李家超今日表示，希望綠色象徵香港「由治及興」邁向欣欣向榮的景象，更是代表本港的活力一年又一年地延續。這個綠色是更影響政總演講廳內的「排隊柱」由紅變綠，難道寓意「紅線不再」？

新年伊始讀懂《通勝》曆學堪輿學家蔡興華解構曆法在現代的意義

農曆新年即將到來，大家習慣開始計劃來年、查看運程，或參考運程書，其實曾幾何時家家戶戶定必有一本《通勝》「看門口」，傳統曆法「通勝」是香港非物質文化遺產項目之一，非物質物化遺產辦事處（非遺辦事處）位於荃灣三棟屋博物館的「循聲覓道展覽系列二：日常．非常」的「日常」展覽 ...

1957

1957 ( MCMLVII) was a common year starting on Tuesday of the Gregorian calendar, the 1957th year of the Common Era (CE) and Anno Domini (AD) designations, the 957th year of the 2nd millennium, the 57th year of the 20th century, and the 8th year of the 1950s decade.

九華山地藏王菩薩不可不看攻略! 獨家資料! (2024年更新)

九華山地藏王菩薩九華山地藏王菩薩九華山地藏庵又可稱為北嶽殿，主要供奉地藏王菩薩，距今已有三百餘年，據說九華山地藏王菩薩金身在明朝末年被帶過來台灣，清康熙36年時（西元1697年）擇嘉義北門之地建廟。寺廟歷經數次整修，直至民國67年才有今日的面貌，殿宇金碧輝煌、莊嚴無比，登上廟頂，放眼四周，景觀遼闊，盡入眼底。地藏菩薩依一實相境界為體，認為心有二相。早在東晉年間 (401年)，山上就開始建寺廟，以後歷代都增建、擴建，形成「三里一小廟，五里一大廟」，廟宇遍佈全山。西元719年新羅國金喬覺來九華山苦心修行75載99歲圓寂，因其瑞相酷似地藏菩薩，僧眾遂認定為地藏菩薩現身於世，由此九華山成為地藏菩薩道場。